哥伦比亚文学大师加夫列尔·加西亚·马尔克斯逝世已经六年了，然而他的作品却永远留存在我们心中。面对他那充满魔幻现实主义风格的作品，我们是否愿意选择孤独一人，深入探索他所创造的作品世界？或许正是在这种孤独中，我们才能更深入地领会他笔下的奇妙世界，感受到他独特的文学魅力。

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2014年的3月6日，87岁的加西亚·马尔克斯在墨西哥首都墨西哥城和家人、朋友一起庆祝自己的生日。他穿了一身西装，胸前别一朵黄玫瑰，走出家门，向门外的记者和摄影师们问好。他接受了为他准备的生日蛋糕，与大家一道哼起墨西哥传统的生日小曲《拉斯马尼亚斯塔斯》。这是他生前最后一次在公众前露面。仅仅一个多月后的4月17日，这位在世界文坛掀起拉美魔幻现实主义飓风的一代文豪，就与世界作别。

转眼一瞬，6年已经过去。

■ 生日当天的马尔克斯

马尔克斯逝世的消息传开后，时任哥伦比亚总统曼努埃尔·桑托斯发表电视讲话说，马尔克斯去世给哥伦比亚留下了一千年的孤独和悲伤。哥伦比亚举国哀悼、政府机构降半旗、各国政要表示哀悼……马尔克斯在天堂里看不到对他的盛大纪念，他只是在自己的小说《霍乱时期的爱情》里，写下了仿佛是对人世的临别赠言。“他写信时突然停下笔，最后看了她一眼，说：‘请用一枝玫瑰纪念我’。”

事实上，对马尔克斯最好的纪念，就是阅读、理解他的作品。但对于这样一位经历丰富、作品意蕴复杂的作家来说，对他作品的“误读”与“解读”几乎也同时存在。作为“魔幻现实主义”的代表人物，他一直对“魔幻”一词耿耿于怀，多次重申了同一个意思：他的写作并非魔幻，它就是现实。

在题为《拉丁美洲的孤独》的诺贝尔文学奖获奖演说中，马尔克斯申明：“现实并非纸上之物，它就在我们身边，每天左右无数生死，同时也滋养着永不枯竭、充满了美好与不幸的创作源泉。现实是如此匪夷所思，生活在其中的我们，无论诗人或乞丐，战士或歹徒，都无需太多想象力，最大的挑战是无法用常规之法使别人相信我们真实的生活。”

■ 1982年，马尔克斯领取诺贝尔文学奖

1927年3月6日，马尔克斯出生于哥伦比亚马格达莱纳省阿拉卡塔卡镇。他八岁前一直居住在外祖父家。这位参加并指挥过哥伦比亚著名的“千日战争”的上校，退役回到故乡后，除了没完没了地追忆往事，就是望眼欲穿等待那笔有人许诺过的养老金。马尔克斯的中篇小说《没有人给他写信的上校》（马尔克斯曾不无自豪地宣称：“《没有人给他写信的上校》我写了九遍，它是我所有作品中最无懈可击的，可以面对任何敌人。”）便源于此。而外祖母则给他讲了大量的拉美神话传说、家族故事。她沉着冷静、绘声绘色的讲述，使故事听起来真实可信。马尔克斯后来回忆说：“她不动声色地给我讲过许多令人毛骨悚然的故事，仿佛是她刚亲眼看到似的。”

■ 《百年孤独》手稿（左）

多年以后，马尔克斯采用外祖母的方式创作了《百年孤独》。小说里，姑娘可以被毛毯裹着飞上天，人与幽灵可以对话，甚至可以听到蚂蚁在月光下的哄闹声和蛀虫啃食东西的巨响……这些当然是他借助魔幻来表现现实，但在这种魔幻式的描写里，马尔克斯始终遵循着“变现实为幻想而不失其真”的原则，何况这些“奇思妙想”都可以在拉美大陆的宗教文化传统中找到有说服力的依据。

这就不难理解，何以马尔克斯强调要从真正的事实中去发现可能性。他讨厌虚幻，认为虚幻只是粉饰现实的一种工具。在他看来，归根结底，创作的源泉永远是现实。而虚幻或者说单纯的臆造，和想象之间的区别，就跟口技演员手里操纵的木偶和真人一样无可仿佛。世易时移，他甚至认为，文学作品中的臆造比现实生活中的谎言，还要后患无穷。也因为此，他特别珍重自己的记者生涯。“因为它让我与现实保持密切的联系。”

■ 青年马尔克斯

与文学理念一致，马尔克斯也以自己的行动深深介入了现实。早年担任《观察家报》记者时，他曾因披露事实而被迫远走欧洲；他为抗议智利政变，曾不惜封笔5年。马尔克斯始终认为，拉丁美洲有寻找自己解决问题方式的自由，而他自己心目中最成功的小说，是绝对自由的小说，“是以其深刻的社会内容和深入现实的力量让读者忧虑不安的小说”。马尔克斯还说，如果小说能够把现实翻转过来，让读者看到另一面的情形，那就更好了。

毫无疑问，马尔克斯的创作就像作家莫言说的，从根本上颠覆了他们这一代作家对文学的认识。马尔克斯把中国作家的创作“翻转”了过来。这不仅在于，很多中国作家都获得过“中国的马尔克斯”的美誉，还在于马尔克斯的灵魂已经渗透到他们的语法里。

《百年孤独》开头的“许多年之后……”，更是以一种深刻的诗意、命定与魔幻相交融的色彩，深深影响了中国当代文学。至今，我们依然能从莫言、余华、苏童、陈忠实、贾平凹、阎连科、韩少功、阿来等作家的作品中品味出马尔克斯的“语音语调”。然而马尔克斯的影响，也让中国作家始终背负着过度模仿的“原罪”。早在上世纪八十年代，就已出现过大量批评声音。迄今也只有少数人才愿意承认“马尔克斯语法”与自身书写的亲密关系。

■ 在作家毕飞宇一次讲座里，马尔克斯的名字出现了七次之多。毕飞宇如此回忆自己以及同时代作家的1980年代：“在马尔克斯出现在我们的新华书店之后，我们的汉语小说经历了一场深刻而又广泛的变革。”

（图为写作中的马尔克斯）

与此形成鲜明对照，马尔克斯从不讳言卡夫卡、福克纳、海明威及胡安·鲁尔福等作家对他的深刻影响。但读他的作品，却从来感觉不到他在模仿某个特定的作家，他鲸鱼一般的消化能力使得这种影响发生了内在的转化，正如他自己在1982年集结成册的谈话录《番石榴飘香》中说的，精选素材加工提炼出了番石榴的芬芳。实际上，体现在包括马尔克斯在内的很多拉美大作家的写作中，他们都像书评人思郁所说的那样，在吸收与继承之间找到了那个恰如其分的平衡点。

当一个人想写点儿东西的时候，这个人和他要表达的主题之间就会产生一种互相制约的紧张关系，因为写作的人要设法探究主题，而主题则力图设置种种障碍。有时候，所有障碍会一扫而光，所有矛盾会迎刃而解，会发生一些过去梦想不到的事情。这时候，你会感到，写作是人生最美好的事情。这就是我所认为的灵感。

——马尔克斯《番石榴飘香》

中国文学对马尔克斯乃至整个拉美文学的吸收与继承，却是极不平衡的。作家阿来提醒道，魔幻现实主义既不是马尔克斯首创，他也不是因此获诺奖的第一人。这一文学流派还涵括了一大批优秀小说，而马尔克斯也不只有《百年孤独》，他还写了《族长的秋天》《没人给他写信的上校》等其他风格的著作。

胡安·鲁尔福

《佩罗德·巴莫拉》

某种意义上，正是源于《百年孤独》没有全然脱开《佩德罗·巴拉莫》的影响，马尔克斯从未承认这是他最满意的作品。而从“越是原创，越难被模仿”的角度理解，同为诺奖得主的美国作家辛格的说法或许不无道理。他认为马尔克斯是一位好作家，“但我不能说他是我这一类作家……我仍然敬佩托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基和福楼拜。如果他们今天还活着，马尔克斯将是一个蹩脚的选择”。

不管怎样，马尔克斯之于中国文学，另一个更为重要的启示在于，全球化语境下，我们该如何参与世界文明的进程？有专家指出，以马尔克斯为代表的拉美作家在师法西方现代文学的同时另辟蹊径，以自己的方式很好地处理了传统与现代、想象与现实、“民族的”与“世界的”之间的关系，激起了中国作家对文学现代化的另一种想象。从这个意义上说，马尔克斯对中国以及很多后发国家的文学影响，并未随着他的逝世而结束，而将是另一种持续。

■ 马尔克斯与聂鲁达（左）

当时的哥伦比亚总统桑托斯在他的电视讲话里，还说了一句被忽视的意味深长的话：“马尔克斯的作品神秘而繁复，只有愿意忍受孤独的人，才能静下心读懂他笔下人物的内心世界。”令人揪心的问题是，在喧嚣的时代里，有多少人愿意“忍受”这样的孤独？

拉美文学研究专家陈众议也有同样的疑虑。马尔克斯的逝世，让他感觉“很不舒服”，“文学巨匠的离开是一种伟大的文学传统消失的标志”。他担心，在全球化语境下，将来会是村上春树、丹·布朗和郭敬明这一类作家的一统天下。

实际上，马尔克斯也曾担心自己小说的命运，他不知道未来的年代会对他做出什么样的裁决。毕竟文学史上曾有过无以数计的作品，出现时如雷贯耳，此后都成了明日黄花。也因为此，他总是在写作中不断求新，不断地叩问时代，揣度世界，变化文风和写法，尽可能拓展自己的极限。

■ 马尔克斯和米兰·昆德拉（右）

而今马尔克斯、略萨及以他们为代表的“文学爆炸”的一代，其神话般的超然地位依然无可代替，但新一代拉美作家并没有因此陷入“影响的焦虑”，他们正如他们的前辈一样，在继承与叛逆，模仿与超越中寻找适合自己发出的声音。同时期的作家科塔萨尔、萨瓦托的作品，如《动物寓言集》《隧道》等，已然体现了对文学异样性的追求。此后，柯艾略小说中对故事的纯净的追求，乃至对文学的宗教性和神秘性的崇拜，已与传统的拉美文学相距甚远。波拉尼奥更是开辟了拉美文学的另一种路径，他的小说里，那些对传统不感兴趣的诗人们，不停地寻找自己的根源，他们的行走仿佛一则寓言，是对拉美文学爱恨交织的情感流露。

拉美作家里的后起之秀更是认为，影响了两代拉美作家和整个世界的“马贡多时代”已经过去。1996年，一本包括了18位35岁以下年轻作家的小说集出版，号称“麦贡多的一代”，亦即“麦当劳、苹果电脑和小型公寓”的混合的一代诞生。这些作家在作品里即兴重复着性、药、流行音乐、好斗、自毁和厌烦享乐的调子。被称为“弑父者”的年轻智利作家阿尔贝托·弗戈特创造的这个令人发噱的词，似乎也在表明，曾经象征了拉美现实的魔幻现实主义，正让位于年轻一代作家对这一片大陆的另一种更为现代的理解。

■ 马尔克斯

诚如学者阿方勒所言，魔幻现实主义一直有它的重大缺陷：它热衷于描述一个沉睡的，田园风格的最终消失不见的世界。然而现实中的拉美大陆却早已苏醒。弗戈特说：“21世纪的拉丁美洲，有着不断爆炸的电视画面、音乐、艺术、时尚、电影和新闻报道。它依旧相当文学，发着热病、难以管理，几乎像一部小说，但它不是寓言和民间故事集。它是19世纪与21世纪混合的动荡不安的大陆。”虽然他们依然热爱马尔克斯，只是不想再模仿他了。而更准确的说法，他们是在以另一种方式向这位逝去的大师致敬：玫瑰并未凋谢,他只是悄然隐去。

新媒体编辑 张滢莹

配图：得克萨斯大学档案库 马尔克斯公开项目

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